Tekulturen har blitt integrert i det kinesiske folks bein i de fem tusen årene av kinesisk arv. Te er populært blant høytstående personer og vanlige folk, og te har også dukket opp i mange litterære verk.
For eksempel er det et avsnitt i A Dream of Red Mansions som sier: Filial-sønnen til Lin Zhi smilte og sa," Det er på tide å lage te å spise."
Qing Wen og hennes etterkommere var opptatt av å le og sa:" Vi har laget Eavchildren te og vi har allerede spist to boller.
Tante smaker også på en bolle, er ferdige."
Tehuset og Camel Xiangzi under Lao She' s penn viser et bilde av småhandlerne som drikker te og snakker om ting.
I virkeligheten er te mer en materiell bærer av ånden fra kinesiske litterater. Akkurat som Wang Shi Jian, fylkesmannen i Fu' en (nå Fu' en by), som regjerte i tre år, skrev en gang kuppler med ambisjonen om" prøver å avkokte te på gårdsplassen og drikke en skje med kildevann, og dele bambusen i Xiantan og alltid balansere det bitre havet og ti tusen tunge bølger" ;.
Hvis vin kan berolige bekymringer, kan også te.
GG quot; Tom hall sitter gjensidig husker, drikk te-chat generasjon full."
Meng Haoran, som Li Bai kalte" verden er full av kjærlighet", forlot slike dikt i sin Qingming-festival da han passerte gjennom Xinchang på sin reise fra Luoyang til Wuyue på grunn av sin mislykkede offisielle karriere.
Digteren til tevin, ensom stemning er selvinnlysende.
I moderne tid er Lao She, Lin Yutang og den berømte forfatteren Sanmao mestere av te-seremonien. Lao Hun skrev i The Miscellaneous talk of The Mouselet," Jeg er en innfødt kineser, og jeg er ikke glad i kaffe, kakao og øl, men bare på te.
Med en god kopp te har jeg ro med alt."
Alt stille og selvtilfreds, bare syv ord, men veien til alle litteraturens ambisjoner i de siste dynastiene, enten det er frustrert, om det å flytte til venstre eller høyre, hjertet til fred og knyttneve for å tjene landet er alltid uendret, som en bolle med te, flytende i flytende blir sendt ut gjentatte ganger duft.
